（评论）新加坡举行校园民歌演唱会，具有重要的意义。今天的记者会上，本地歌手黎沸挥特地提及台湾校园民歌对新谣的影响和启蒙作用。这是非常坦诚、也是还原历史的说法。
和新谣相比，台湾校园民歌无论是规模、质量和历史意义都处于更高的数量级，不仅在歌曲创作本身，也改变了台湾的社会，影响力辐射到了大陆、香港、马来西亚和新加坡。商业上讲，台湾校园民歌也催生了长达30年的台湾流行音乐产业，这也是台湾创意产业中最具亮点的产业。
新谣在1982年诞生的时候，台湾校园民歌运动已经结束，流行音乐以罗大佑为标志，进入了社会的深层次领域。甚至罗大佑还公开批评校园民歌是“不痛不痒的歌”，他的歌中唱到：“风花雪夜之，哗啦啦啦乎，所谓民歌者，是否如此也”。（哗啦啦乎显然指的是“哗啦啦啦下雨了，看到大家嘛都在跑”）
这样的批判无法否定校园民歌的作用，但也让流行音乐走出风花雪夜，在狂飙八〇的台湾，有了更大的作为。
新谣在台湾校园民歌结束之时诞生，成为相当多一批人的共同记忆。这样的记忆的经久不衰，导致新谣的演唱会、音乐剧年复一年地举行。今天的记者会，有本地媒体的记者问李建复和吴楚楚，新加坡的年轻人有没有听校园民歌，这位记者特地提及新加坡青年人听新谣的现象。
这样的对比很有意思，大家其实都可以思考这项对比所彰显的意涵。
不过，校园民歌在台湾虽然意义重大，但已经是过去式，也成为了历史遗产。每十年纪念一次，仅此而已。但新谣似乎继续是现在式，迄今仍然在发挥着独特的作用。
新加坡现在不乏在华语流行歌坛一流的歌手，蔡健雅是历史上唯一一个三次夺得金曲奖最佳女歌手的创作人。孙燕姿和林俊杰也是非常优秀的、作品质量很高的歌手。但他们似乎在新加坡并不如新谣热门。不久前，本地一家电台举行的观众投选中，似乎也证明了这一点。
所以，台湾校园民歌和新谣相比较，是一个相当有意思的课题。不仅是新谣来自台湾校园民歌，进一步说，是数十年后，新谣和台湾校园民歌对各自社会带来的不同意义，才是耐人寻味的。
弹唱人今年8月底将连续举行一场新谣演唱会和一场台湾校园民歌演唱会，也正好将它们俩放在一个平台上。
如果有学者好好对两者进行社会文化的比较研究，搞出一点成果的话，是一件功德无量的事。
在台湾，有很多的校园民歌的专著，如《谁在那边唱自己的歌》等。相比较，新加坡的新谣的研究成果相对落后，理应急起直追。
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